Existence et temps

L’existence et le temps

Introduction: Participation au temps

I Comment vivre le temps

1/ Le temps que je possède, le temps qui me possède : exercice de sagesse stoïcienne

Deux grands maux empêchent l’existence humaine de s’épanouir : le poids du passé et les mirages du futur, nostalgie et espérance

« Saisi-toi de chaque heure, ainsi tu sera moins dépendant du lendemain car tu te sera emparé du jour présent » Sénèque( Ier siècle apr.J.-C.), Lettre à Lucilius 

2 / Dénégation du temps : Pascal

« La seule chose qui nous console de nos misères est le divertissement, et cependant c’est la plus grande de nos misères. Car c’est cela qui nous empêche principalement de songer à nous, et qui nous fait perdre insensiblement. Sans cela, nous serions dans l’ennui, et cet ennui nous pousserait à chercher un moyen plus solide d’en sortir. Mais le divertissement nous amuse, et nous fait arriver insensiblement à la mort. »

3 / L’homme aux prises avec le passé

Fonctions du passé. La passé comme emprise, le passé trop présent ou le passé comme socle, comme fondement.

II Existence, le sens de la vie et la mort

1 / Qu’est-ce qu’exister

1. / Existence et essence chez Sartre

Exister c’est sortir de. La conscience néantise ses contenus. Elle est pouvoir de néantisation. Concept d’en-soi et pour-soi

« L’homme est une passion inutile » L’Etre et le Néant.

2 / La mort et le sens de la vie

2-1 / La mort n’est rien pour nous : Epicure

2-2 / Solution stoïcienne

Notion de cosmos.

« Les feuilles tombent, la figue sèche remplace la figue fraîche, le raisin sec la grappe mure, voilà selon toi des paroles de mauvaise augure ! En Fait, il n’y a la que le transformation d’états antérieurs en d’autres. […] Alors je ne serai plus ? Tu ne seras pas ce que tu es, mais autre chose dont le monde aura alors besoin » Epictète

2-3 / Valeur de la vie face à la mort

2-4 / Rites de mort

III Qu’est-ce que le temps ?

1/ Le temps dans l’attitude naturelle, temps quantitatif de la science- Critique de Bergson

Puissance sur l’espace (réversibilité) → planifier le temps, c’est le projeter sur l’espace pour conjurer notre impuissance sur le temps (irréversibilité). Ce temps spatialisé se retrouve dans les agendas, les calendriers (fête de noël, ..) : temps conventionnel ou social : permet de vivre ensemble. Découpage adapté a la culture et a l’homme.

On mesure le temps par le mouvement des choses dans l’espace. Scientifiquement, la mesure du temps se traduit par la mesure d’un espace parcouru par un mobile dont le mouvement est supposé uniforme.

Le temps apprivoisé de nos horloges trahit la durée vécue qualitative et non mesurable, bondissant aux rythmes de nos joies, alanguie au temps de l’ennui.

Véritable temps : c’est la durée. Image de la boule de neige descend de la montagne en s’accroissant elle-même de ce qu’elle prend au passage. Nous juxtaposons nos états de conscience, des instants alors qu’ils se continuent les uns dans les autres.

Image également du coucher de soleil.

2/ Le temps chez Kant

L’espace et le temps sont des formes, des cadres nécessaires de toute représentation.

Selon Kant, nous percevons le monde à travers notre sensibilité, qui a deux grandes formes a priori (précédant toute expérience) : l’espace et le temps.

Chose en soi et phénomènes

L’être nous apparaît à travers la succession temporelle, mais jamais nous ne l’embrassons dans sa totalité (tel qu’il est en lui-même : la chose en soi). Nous n’accédons donc qu’aux phénomènes.